A partir da leitura do texto sugerido - Lucia Santaella - apresente discussão sobre:
1. Quais são as categorias listadas pela autora e como estão caracterizadas;
A autora, ao fazer análise da cultura das mídias e da cibercultura, utiliza-se seis categorias de análise, a partir das eras culturais. Que são: a cultura oral, cultura escrita, cultura impressa, cultura de massas, cultura das mídias e a cultura digital. Pode-se também chamá-las de formações culturais, pois não são períodos culturais lineares, mas integrados.
A cultura oral não levou necessariamente ao surgimento da cultura impressa, pois esta foi antecedida por uma rica cultura da escrita não alfabética e, sobrevive hoje, nos jornais, na poesia, nas paginas da Web. Tanto a cultura escrita, como a cultura impressa.
Ao falar de uma cultura, a autora não a conceitua isoladamente, mas as relacionam e as distinguem. Analisando a cultura de mídias, a autora afirma que ela não se confunde nem com a cultura de massas, de um lado, nem com a cultura virtual ou cibercultura de outro. A virtual desenvolve “por processos de produção, distribuição e consumo comunicacionais a que chamo de ‘culturas de mídias’ (Santaella). A nova mídia determina uma audiência segmentada, diferenciada que, embora maciça em termos de números, já não é uma audiência de massa em termos de simultanedade e uniformidade da mensagem recebida, assim aprofundando sua segmentação e o seu relacionamento individual entre o emissor e o receptor.
Ao tratar das categorias eras culturais, a autora analisa e conceitua outras categorias ou termos relacionados, como mensagens e mídias. Afirmando que é impossível de se separar a mensagem do meio(mídias), pois a mensagem é determinada muito mais pelo meio que a veicula do que pelas intenções de seu autor. Portanto, em vez de serem duas funções separadas, o meio é a mensagem. Embora sejam responsáveis pelo crescimento e multiplicação dos códigos e linguagens, meios continuam sendo meios, pois a mediação primeira não vem das mídias, mas dos signos, linguagem e pensamento, que elas veiculam.
A cultura digital vem sendo também chamada de cultura do acesso, uma formação cultural está nos colocando não só no seio de uma revolução técnica, mas também de uma sublevação cultural cuja propensão é se alastrar tendo em vista que a tecnologia dos computadores tende a ficar cada vez mais barata.
2. Em que categoria estamos atualmente - acrescente exemplo.
Vivemos a era da cultura digital, mas as formas de cultura mais tradicionais, oral, escrita e impressa, se fazem também presentes atualmente. Pois vivemos um período de sincronização de todas as linguagens e de quase todas as mídias que já foram inventadas pelo ser humano. Todas as seis eras culturais, acima mencionadas, coexistem, convivem simultaneamente na nossa contemporaneidade. A cultura oral continua existindo, a escrita e a impressa também.
Temos exemplos da coexistência das várias culturas, como os grupos de discussão presenciais, as formas antigas de escrita ainda alimentam o imaginário dos artistas e designers, continuamos a freqüentar salas de concertos e a visitar museus, os circos ainda se instalam nos arredores das grandes e pequenas cidades, as camadas populares continuam a tomar conta das praças públicas. Alguns autores afirmam que quando afirma que, quando uma nova tecnologia de comunicação é introduzida, lança uma guerra não declarada à cultura existente, pelo menos até agora, nenhuma era cultural desapareceu com o surgimento de outra. Ela sofre reajustamentos no papel social que desempenha, mas continua presente.
Vivemos hoje um momento civilizatório especialmente complexo, tramado pelos fios diversos de formas de cultura distintas que se sincronizam. Não custa colocar ênfase nessa afirmação, pois não se tem certeza, se essa coexistência continuará ou se as tecnologias propiciadoras da cibercultura vão absorver todas essas formas de cultura para dentro de sua própria lógica. Alguns apostam que sim. Mas a autora tem dúvidas, crê na vocação humana para a conversão do desdobramento e multiplicidade de suas conquistas e potenciais.
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LÁZARO MARIANO DE MESQUITA
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