ESPECIALIZAÇÃO EM MÍDIAS NA EDUCAÇÃO
UAB – POLO CATALÃO
ALUNO(A): LÁZARO MARIANO DE
ATIVIDADE 02
1. O entrevistado diz que valorizamos demais o termo digital, quando tudo é cultura. Ao falar sobre isto ele chama a atenção para dois polos, a superestimação e a subestimação da tecnologia. Trace um paralelo entre as ideias do entrevistado com as ideias de Lucia Santaella, no texto discutido em nosso alongamento, quando ela se refere a definição de mídia.
Na entrevista de Marcelo Tas, no livro a "Cultura Digital.com cita que o “digital” é uma palavra que usamos para se referir àquilo que já utilizamos no cotidiano. É uma expressão que está sendo usada momentaneamente só porque digital é uma palavra muito nova que entrou em nossa vida. Mas para Marcelo Tas vivemos uma não somente a era digital, mas a cultura digital (rádio, Tv, telefone, painés e etc). Ele diz que falaremos daqui há alguns anos somente em cultura, rádio, televisão, pois tudo isso é da cultura digital.
Como vivemos esta cultura digital, muitos a valorizam demais, ficam fascinado com o que está acontecendo ou com o uso de ferramentas, não percebendo toda a complexidade da realidade desta cultura e fica falando somente de elementos ou parte dela.
Mas ela é subestimada pelos preconceituosos. Algumas pessoas antigas morrem de medo, pois tem diante de si o desconhecido, que na maioria das vezes, assusta, impõe medo, desconfiança.
Comparando as ideias apresentadas na entrevista de Marcelo Tas e as análises da Lucia Santaella, percebe-se que ambos tem um entendimento de que vivemos uma cultura ou era digital, permeada com várias outras culturas. E que Santaella afirma que mídias são meios, isto é, “suportes materiais, canais físicos, nos quais as linguagens se corporificam e através dos quais transitam. Por isso mesmo, o veículo, meio ou mídia de comunicação é o componente mais superficial, no sentido de ser aquele que primeiro aparece no processo comunicativo.”
Neste aspecto Marcelo Tas está em consonância com estas ideais, quando afirma: Mesmo a minha avozinha, que tem quase 90 anos e mora numa cidadezinha do interior, ela já vive na cultura digital, mesmo que ela não navegue na internet, porque as contas dela, o supermercado, as notícias, a televisão analógica que ela assiste já são impregnados de cultura digital.”
2. Temos enfrentado alguns problemas com o Moodle em nossa disciplina... Discuta esta relação com a afirmação do entrevistado: "Inventou-se a motocicleta e a gente fica falando do pneu, do aro, do banquinho e não falar da viagem que a gente tem para fazer com a moto." (pp. 234)
Nesse exemplo, a motocicleta é o meio. Às vezes, ficamos nervosos quando fura o pneu e com outro problema da motocicleta. A Plataforma Moodle, assim como a motocicleta é o meio de nos comunicar nesse curso. Então por que reclamar de algum problema que enfrentamos com uma ou outra ferramenda do Moodle? E não percebemos as potencialidades que este poderá nos proporcionar, as “viagens” que podemos fazer, navegando nesta plataforma do Modlle.
3. O que é relevância e discernimento, defendidos pelo entrevistado.
Relevância, para Marcelo Tas, é uma palavra para colocar no lugar da audiência nesse mundo novo. Ele está há três anos no Twitter e agora o Twitter virou um assunto relevante, estando está bem colocado, relevante, mas não basta alguém ganhar um monte de seguidores no Twitter, não quer dizer que aquilo será mantido.
Marcelo diz que o discernimento é um produto bastante precioso nessa era de gigantescas montanhas de informação. Sem ele, navegamos à deriva.
4. Na entrevista, Marcelo Tas fala sobre educação, função de professor e a tecnologia. Discuta o pensamento dele, vinculando-o com outro autor da área de educação.
O professor tende a ser o transmissor do conhecimento, como se fosse o transmissor do dengue, é só ele que sabe, é só ele que tem o conhecimento, assim as aulas são chatas e a matéria também, ou então ele é considerado como o sabetudo, o crânio etc.
Atualmente, o professor tem que ser o mediador do conhecimento dos alunos. Até o título mudou. Agora é educador e educando. Assim sendo, o professor não precisa possuir “todo o conhecimento” sobre a disciplina que ministra, até porque, ele não consegue devido a aceleração do desenvolvimento e mudanças da sociedade, mas precisa saber onde buscar esse “conhecimento” e, principalmente, pensar nas diversas maneiras de auxiliar o educando descobrir novos meios de informação, conhecimento e comunicação.
Segundo Libâneo (1994, pg.88): “O trabalho docente é atividade que dá unidade ao binômio ensino-aprendizagem, pelo processo de transmissão-assimilação ativa de conhecimentos, realizando a tarefa de mediação na relação cognitiva entre o aluno e as matérias de estudo”.
5. "Então a gente já vive imerso nesta gelatina de informação e cada pessoa tem o seu filtro, sua maneira de se relacionar com isso." (pp 241). Comente esta afirmação tendo por base a caracterização da cultura digital ou cibercultura em Lucia Santaella.
A cultura digital ou cibercultura, para Santaella está envolvendo todo o planeta, de forma rápida e eficaz, transformando, modificando, acrescentando, renovando as culturas das massas e das mídias ou mesmo dando muitas opções de relacionamento e descobrimentos de novos saberes.
Com todas essas mudanças, surge uma infinidade de opções de busca ao conhecimento, informação e comunicação. Conforme afirma Marcelo Tas, “...imerso nesta gelatina de informação, e cada pessoa tem o seu filtro...”. A tecnologia digital, por exemplo, oferece ampla base para pesquisa ou estudos sobre qualquer assunto que se desejar conhecer, mas são tantas opções, que o pesquisador fica até confuso, na hora de escolher uma fonte segura, ai surge a necessidade de “filtrar” essas opções.
Para Santaella, a Cibercultura tem sido responsável pelo nível de exacerbação que a produção e circulacão da informação atingiu nos nossos dias e que é uma das marcas registradas da cultura digital. A informação se tornou a grande palavra de ordem. E assim tem-se três posições ou opções diante da cibercultura: os realistas ingênuos e os idealistas, que são os dois lados da mesma moeda. Encontra ainda um terceiro grupo, o dos céticos. Convictos de que a tentativa para compreender o processo não importa quão inteligentes elas possam ser, são inócuas, eles insistem que o ciberespaço está atravessando um processo de nascimento muito confuso. Trata-se de um ceticismo que resulta em uma atitude de deixar acontecer para ver como é que fica.
Referências:
Cultura digital.br / organização Rodrigo Savazoni, Sergio Cohn. - Rio de Janeiro : Beco do Azougue, 2009. 312p. ISBN 978-85-7920-008-3
______http://www.cultura.gov.br/site/wp-content/uploads/2009/09/cultura-digital-br.pdf
sexta-feira, 27 de janeiro de 2012
domingo, 22 de janeiro de 2012
sábado, 21 de janeiro de 2012
ATIVIDADE 01 - MÍDIAS NA EDUCAÇÃO
A partir da leitura do texto sugerido - Lucia Santaella - apresente discussão sobre:
1. Quais são as categorias listadas pela autora e como estão caracterizadas;
A autora, ao fazer análise da cultura das mídias e da cibercultura, utiliza-se seis categorias de análise, a partir das eras culturais. Que são: a cultura oral, cultura escrita, cultura impressa, cultura de massas, cultura das mídias e a cultura digital. Pode-se também chamá-las de formações culturais, pois não são períodos culturais lineares, mas integrados.
A cultura oral não levou necessariamente ao surgimento da cultura impressa, pois esta foi antecedida por uma rica cultura da escrita não alfabética e, sobrevive hoje, nos jornais, na poesia, nas paginas da Web. Tanto a cultura escrita, como a cultura impressa.
Ao falar de uma cultura, a autora não a conceitua isoladamente, mas as relacionam e as distinguem. Analisando a cultura de mídias, a autora afirma que ela não se confunde nem com a cultura de massas, de um lado, nem com a cultura virtual ou cibercultura de outro. A virtual desenvolve “por processos de produção, distribuição e consumo comunicacionais a que chamo de ‘culturas de mídias’ (Santaella). A nova mídia determina uma audiência segmentada, diferenciada que, embora maciça em termos de números, já não é uma audiência de massa em termos de simultanedade e uniformidade da mensagem recebida, assim aprofundando sua segmentação e o seu relacionamento individual entre o emissor e o receptor.
Ao tratar das categorias eras culturais, a autora analisa e conceitua outras categorias ou termos relacionados, como mensagens e mídias. Afirmando que é impossível de se separar a mensagem do meio(mídias), pois a mensagem é determinada muito mais pelo meio que a veicula do que pelas intenções de seu autor. Portanto, em vez de serem duas funções separadas, o meio é a mensagem. Embora sejam responsáveis pelo crescimento e multiplicação dos códigos e linguagens, meios continuam sendo meios, pois a mediação primeira não vem das mídias, mas dos signos, linguagem e pensamento, que elas veiculam.
A cultura digital vem sendo também chamada de cultura do acesso, uma formação cultural está nos colocando não só no seio de uma revolução técnica, mas também de uma sublevação cultural cuja propensão é se alastrar tendo em vista que a tecnologia dos computadores tende a ficar cada vez mais barata.
2. Em que categoria estamos atualmente - acrescente exemplo.
Vivemos a era da cultura digital, mas as formas de cultura mais tradicionais, oral, escrita e impressa, se fazem também presentes atualmente. Pois vivemos um período de sincronização de todas as linguagens e de quase todas as mídias que já foram inventadas pelo ser humano. Todas as seis eras culturais, acima mencionadas, coexistem, convivem simultaneamente na nossa contemporaneidade. A cultura oral continua existindo, a escrita e a impressa também.
Temos exemplos da coexistência das várias culturas, como os grupos de discussão presenciais, as formas antigas de escrita ainda alimentam o imaginário dos artistas e designers, continuamos a freqüentar salas de concertos e a visitar museus, os circos ainda se instalam nos arredores das grandes e pequenas cidades, as camadas populares continuam a tomar conta das praças públicas. Alguns autores afirmam que quando afirma que, quando uma nova tecnologia de comunicação é introduzida, lança uma guerra não declarada à cultura existente, pelo menos até agora, nenhuma era cultural desapareceu com o surgimento de outra. Ela sofre reajustamentos no papel social que desempenha, mas continua presente.
Vivemos hoje um momento civilizatório especialmente complexo, tramado pelos fios diversos de formas de cultura distintas que se sincronizam. Não custa colocar ênfase nessa afirmação, pois não se tem certeza, se essa coexistência continuará ou se as tecnologias propiciadoras da cibercultura vão absorver todas essas formas de cultura para dentro de sua própria lógica. Alguns apostam que sim. Mas a autora tem dúvidas, crê na vocação humana para a conversão do desdobramento e multiplicidade de suas conquistas e potenciais.
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LÁZARO MARIANO DE MESQUITA
1. Quais são as categorias listadas pela autora e como estão caracterizadas;
A autora, ao fazer análise da cultura das mídias e da cibercultura, utiliza-se seis categorias de análise, a partir das eras culturais. Que são: a cultura oral, cultura escrita, cultura impressa, cultura de massas, cultura das mídias e a cultura digital. Pode-se também chamá-las de formações culturais, pois não são períodos culturais lineares, mas integrados.
A cultura oral não levou necessariamente ao surgimento da cultura impressa, pois esta foi antecedida por uma rica cultura da escrita não alfabética e, sobrevive hoje, nos jornais, na poesia, nas paginas da Web. Tanto a cultura escrita, como a cultura impressa.
Ao falar de uma cultura, a autora não a conceitua isoladamente, mas as relacionam e as distinguem. Analisando a cultura de mídias, a autora afirma que ela não se confunde nem com a cultura de massas, de um lado, nem com a cultura virtual ou cibercultura de outro. A virtual desenvolve “por processos de produção, distribuição e consumo comunicacionais a que chamo de ‘culturas de mídias’ (Santaella). A nova mídia determina uma audiência segmentada, diferenciada que, embora maciça em termos de números, já não é uma audiência de massa em termos de simultanedade e uniformidade da mensagem recebida, assim aprofundando sua segmentação e o seu relacionamento individual entre o emissor e o receptor.
Ao tratar das categorias eras culturais, a autora analisa e conceitua outras categorias ou termos relacionados, como mensagens e mídias. Afirmando que é impossível de se separar a mensagem do meio(mídias), pois a mensagem é determinada muito mais pelo meio que a veicula do que pelas intenções de seu autor. Portanto, em vez de serem duas funções separadas, o meio é a mensagem. Embora sejam responsáveis pelo crescimento e multiplicação dos códigos e linguagens, meios continuam sendo meios, pois a mediação primeira não vem das mídias, mas dos signos, linguagem e pensamento, que elas veiculam.
A cultura digital vem sendo também chamada de cultura do acesso, uma formação cultural está nos colocando não só no seio de uma revolução técnica, mas também de uma sublevação cultural cuja propensão é se alastrar tendo em vista que a tecnologia dos computadores tende a ficar cada vez mais barata.
2. Em que categoria estamos atualmente - acrescente exemplo.
Vivemos a era da cultura digital, mas as formas de cultura mais tradicionais, oral, escrita e impressa, se fazem também presentes atualmente. Pois vivemos um período de sincronização de todas as linguagens e de quase todas as mídias que já foram inventadas pelo ser humano. Todas as seis eras culturais, acima mencionadas, coexistem, convivem simultaneamente na nossa contemporaneidade. A cultura oral continua existindo, a escrita e a impressa também.
Temos exemplos da coexistência das várias culturas, como os grupos de discussão presenciais, as formas antigas de escrita ainda alimentam o imaginário dos artistas e designers, continuamos a freqüentar salas de concertos e a visitar museus, os circos ainda se instalam nos arredores das grandes e pequenas cidades, as camadas populares continuam a tomar conta das praças públicas. Alguns autores afirmam que quando afirma que, quando uma nova tecnologia de comunicação é introduzida, lança uma guerra não declarada à cultura existente, pelo menos até agora, nenhuma era cultural desapareceu com o surgimento de outra. Ela sofre reajustamentos no papel social que desempenha, mas continua presente.
Vivemos hoje um momento civilizatório especialmente complexo, tramado pelos fios diversos de formas de cultura distintas que se sincronizam. Não custa colocar ênfase nessa afirmação, pois não se tem certeza, se essa coexistência continuará ou se as tecnologias propiciadoras da cibercultura vão absorver todas essas formas de cultura para dentro de sua própria lógica. Alguns apostam que sim. Mas a autora tem dúvidas, crê na vocação humana para a conversão do desdobramento e multiplicidade de suas conquistas e potenciais.
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LÁZARO MARIANO DE MESQUITA
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